【对话汨罗江人文笔记】平湘两县把界分

浯口对门是溜滩，大滩一过无险滩。

平湘两县要分界，前面就是长乐街。

回龙门对平江洲，转个湾来挂榜山。

磨刀滩来有故事，转弯就是伍公市。

三百担与五百担，皇粮运岳毛家湾。

上平下湘到新市，平湘两县把界分。

节选自《平江县水运志 · 号子》

青冲口与伍公市

清冲口

从平江县城西行，将军山与昌水相汇，一路江势险峭河湾秀美。每过青冲口大桥，我喜欢东张张、西望望。上游拦河坝峡谷平湖宁静致远，下游青石滩犬牙交错激流翻滚。仔细打量她的容颜，聆听她倾诉的声音，揣度母亲河跳出山区坦然西去的精神境界。

青冲口大滩庙

汨罗江流长253公里，流域面积5543平方公里。从地形地势分析，长寿街以上为上游，长50公里，流经高山区。长寿街至青冲口为中游，121公里，两岸为丘陵区，惟有青冲口一线峡谷。青冲口以下为下游，72公里，两岸系带状平原，河面宽广，尾闾河口属洞庭湖平原区。

水涨水落

大滩庙依然守望水口，面对同一条河流的兴衰，乡人与神祗或许只会香烛对话。明清时期，平江红茶远销欧亚各国，誉称“湘红大地”。清咸丰五年（1855），县厘金局特在大滩庙专设西卡，作为平江河道咽喉，上下船只必经之道，设卡稽查出口的茶厘，进口盐厘，兼查百货偷漏，岁课税钱达十万串。光绪三十一年（1905），水运汉口外销红茶6.1万箱（每箱77斤），另有内销茶叶1.8万多包（每包50斤），共计销量2800吨，居全省首位。正厘加抽共征银86123两，占全省茶厘总数11.2%。

汨罗江，水朝西

话说明朝迁都北京，永乐八年（1410）开辟漕河，兑解京仓的漕粮依然运往南京。成化七年（1471）南粮终于改兑运为军运，平江等县纳粮只需运至岳州黄华亭交兑官军，从此不再承受运往京城的风险。但本县境内官粮得在县城征收，却依然经受滩河水险及冬干水涸的艰难。

汨罗江，水朝西

清康熙四十二年（1703）知县伍士琪经过几年努力，终于在县西百里的汨罗江边征地创建漕馆。每年皇粮开征，他亲领官吏从县城来漕馆现场办公，钱粮在此设库征解，甚至连解押要犯也在此关禁以羁。忙到漕解结束，公差返回县城。伍知县此举使西乡免却四十八滩之险，邑人尊称伍公市。四十四年（1705），伍士琪升任桂阳州知州，邑人为纪念他，捐建伍公祠。

央视拍摄汨罗江

伍公市码头立有高低两块大石墩，较好搭搁跳板。当时无水位测量设施，春夏水涨船民看水浸石墩受载，当水涨到排名前列石墩时即可装300担，涨至第二块石墩时即可装500担。天然水印准确，通行无碍，屡试不爽。于是乎，“三百石，五百石，皇粮运岳毛家湾”流传开来。量船石载入《湖南水运志·轶事》，有趣。

央视拍摄汨罗江

长乐镇与新市街

平汨分界的赵公桥

汨罗江过大滩庙，忽然向北转南来个大拐湾，一条玉带弯弯曲曲盘旋15公里，两端陆岸直线距离仅4公里，左岸湾内平江时丰坪，右岸汨罗长乐街。汨水流过黄旗段穿越伍市镇，又一路西行。黄旗段水发源汨罗界乌石尖，其地理位置十分重要。平江最初建立水文观测站，就定位黄旗段站，它可记录洞庭湖抵托倒灌汨罗江。平江与汨罗正式分界线，来自长沙县的车对河，又名鹅笼江水，隋书《地理志》称湄水。它汇合长沙、平江、汨罗各条支流，流域面积344平方公里，全长41公里，北流开慧镇、向家镇、伍市镇，过新市街赵公桥注入汨罗江。

新市镇老街

汨罗市长乐、新市、归义三个古镇，分别有“梁街、宋街、明街”之说。长乐古镇南临汨罗江，东靠幕阜山余脉智峰山，南朝梁时即为岳州郡治，隋文帝时置岳阳县治，历史最为悠久。今日巴陵古城之前，大约自梁武帝大通二年（528）至隋开皇十年（591），“岳州本由天岳置”，位于天岳山之南，今平江之西境。《隆庆岳州府志》解释：“岳阳本湘阴古郡，隋改县称岳州，故岳阳名之此也。”从平江洲对回龙门，长乐街接永庆、同庆、普庆、吉庆、北庆街，时丰坪有普庆、普义、普祝、普坪村，其浩然正气尽显同乐之庆。回龙门登岸阁楼式建筑，青砖石板悠悠踏踏穿越时空，一千五百年“长久安乐”寓意，永远镌刻在五街八巷十门千户的水运码头。

新市镇老街

新市镇老巷子

走进长乐古镇，不仅抬阁故事会闹元宵好看，甜酒美食好吃，傅小松撰联：“乐土自繁华，千年不减风骚意；长河流日夜，百里铺开锦绣图。”你随意漫步街市巷里，自由穿行旧宅新居，到处可见老地名，老字号，老墙界，老标识。古朴的建筑风格，清香的喜庆张贴，轻松愉悦令你禁不住会找商户居民问个事、聊聊天，一股湘楚传统文化的亲切感扑鼻而来。我有幸相识余耀宗先生等许多长乐镇人，感觉这座湘北古镇依然保持郡治水乡的千年风范，至关重要的不在于物，在于人。他们对于古镇文化一次接一次的抢救，得韩少功、余三定、杨厚均等学者的赞同，湖南理工学院文学院近年来将它列入科研课题盯住不放，故事小镇成为汨罗江畔最亮丽的风景线。

新市古镇修复工程

2015年4月12日，我约苏敢在湄江赵家桥见面，交通便捷的新市镇，北宋元丰年间（1078--1085）正式设新市坊，曾经拥有三街九巷十码头。今日繁华往公路两侧挤靠，依水而生的石板老街爬满荒草青苔。从街市穿过小巷，汨罗江波光倒影平缓穿过新市大桥，岸边枫柳成荫泥土润泽。新市古镇保护和开发工程拉开战事，滨江风光带征地拆迁，重新恢复老码头风貌。春雨过后洪水刚刚退却，麻石护坡的等级台阶下，泥土淤积近水平台。脚踏泥泞硬底，一条江河与水乡儿女的亲昵，总会通过水涨船高来表达，春江水暖的印记从心底浮现，我也喝汨罗江水长大。

新市街码头

新市街老码头

九龙舞与故事会

长龙贯街

记得1991年中国湖南岳阳国际龙舟节开幕式，我在岳阳城楼看热闹。如雷的鼓点震撼大地，雄浑的号角穿越长空。伴随一声地动山摇的呐喊，九十九位穿着祖制龙服的舞龙人，高擎九条色彩斑斓的长龙跃上洞庭湖的水上舞台。顷刻间，龙珠腾空飞舞，彩龙盘旋翻滚，排山倒海般的龙舞大阵，编织起一套接一套的精美图案，组合成一个又一个的生动造型。龙阵飞旋，力挺雷霆，数万观众群情激昂，欢声高扬。从此，平江九龙舞威振天下。

彩凤飞舞

平江九龙舞始于汉，兴于唐。端午祭屈子，行龙三日，临江而舞。九龙闹洞庭，送回屈子尸首的故事，与浯口、伍市等西乡喜欢划龙船、玩龙舞，五月初五、十五过两个端午节的习俗完全吻合。1985年，伍市镇白杨村姚姓家族率先恢复九龙舞，接着浯口镇西冲村江姓家族也成立了九龙队。白杨村设有龙坛，供奉龙神，老龙会的坛主、掌门一应俱全。历史上除端午节外，不遇祈福消灾、驱邪求雨，是不能出龙的。每次出龙，先要禀告龙神，三卦同行允可，开坛设案，倡龙祭龙，方可出行。由于队伍庞大，规矩严格，套路纷繁，舞姿奇妙，1998年中央电视台拍摄专题片，取名《中华一绝》，多次在国际频道播出。2001年，国家文化部授予平江县伍市镇“中国民间艺术九龙舞之乡”。2008年平江九龙舞列入国家非物质文化遗产保护名录。近年中央电视台又两次来平江，曾想重拍九龙舞，因诸多缘素而未果。

龙凤呈祥

农历丁酉年正月十四，我又去长乐街看故事会。上次是2009年元宵，易灿、余健、黄二良带我去的，长乐故事民俗馆暨下市街故事会大楼竣工庆典，他们是长乐人。我收获一篇5千多字的散文，《长乐故事》发表在湖北省一家文学杂志，新浪博客图文并茂。时隔8年旧地重游，湖南省首届抬阁故事会文化节、《华夏地理》汨罗长乐摄影节暨汨罗长乐第五届民间文化节，长乐抬阁故事、宜昌夜故事、涟源梅海抬故事，共3家高级非物质文化遗产，益阳桃江红迹塘故事、永州黄阳司扎故事2家省级非遗，五地联合闹元宵，宣布成立湖南抬阁故事联盟。我本想住一晚，没有料到小镇爆满。镇上把我交给长新村支书李辉，李书记公务繁忙且不说，亲家从上海接来看热闹，开餐两桌人。他们全家真心留客，我不好意思借宿。长乐镇人热情好客讲义气，再次令我感动。

长乐故事会始于隋唐，盛于明清，上个世纪80年代重登先进。长乐街的全民狂欢，按照惯例举行故事会竞赛，下市街先出场，上市街结束。踩高跷，舞蛟龙，抬故事，敲锣鼓，内容依然为历代忠孝节义的民间传说，表现爱憎与忠奸，渗透幽默与讽刺，显示技巧与新奇，传递友谊与祝福，祈求吉祥与和平。喧闹喜庆的小镇，“万人空巷”演变成数万人有序分巷。易灿、余健，还有湖南理工学院文学院胡睿臻博士，朋友相见各忙各的去，连手机都无法接通。满街戏妆故事的表演者，游客人人都是摄影家，火龙夜灯将盛世元宵映照得流光溢彩。

平汨两岸同饮一河水，生活习俗均属楚巫文化，至今穿亲带故的，打断骨头连着筋。平江九龙舞、汨罗故事会均列入国家非物质文化遗产保护目录，中心地带就是时丰坪、长乐街，如果从地域学的角度分析，其地理人文脉络同样堪称“中华一绝”。

【“对话汨罗江”人文笔记】

七日七夜到洞庭

一江千古属斯人

又吹渔笛汨罗湾

吴头楚尾泻洞庭

叩问大地的天梯

气壮山河天岳关

峭壁悬崖只角楼

黄龙汨水发平江

从山岳漂砾江湖

红岩白水绕龙门

九曲清流今何在

秀野春光永留芳

梧桐暮雨惊客梦

桃洞朝霞映佛光

幕阜丹崖照紫烟

连云翠璧舞青龙

三峰叠嶂卷珠帘

碧潭秋月定乾坤